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十一月初三，清晨。
端麗城剛下了次之場冬至，而汀山關以北現已躺進粉的被窩。
龍湫鎮外的一座三進住宅中，段天稱孤道寡南而坐，向古洪二人、同一位降臨的行旅講述好的苦行默契。
“道，宇宙空間之所寄；兩儀，百姓之所寄。”
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他空閒稱，咬下一口夾著莞的餑餑。
“把上的要挾用高雅吧譯員，即人的倖存是據悉貳的構成，或喻為靈與肉，或諡心與身，或叫作振作與軀幹。”
“裡前者完蛋養的稱魂，後來人物故留成的諡屍。”
“此彼此相互之間夾，相底細，各自齊全片面力量，別無良策孤單生存；而所謂武道，在我的吟味裡，即使如此增進培育這雙面的法子。”
這番話雖僅開市，洪範聽著已覺無奇不有——他所修的炎流功只以體、氣為述重中之重，對靈魂幾無敘寫。
“我苦行二十歲暮志願了些武道綱目，你們且自收聽。”
段天南以餅蘸醬，語漸矜重。
“一是自我佶，二是內外交感，三是化外為內，四是天人合二而一。”
“待我段段拆線。”
“在力境星等，堂主修道以滋生軀幹牽頭，議決打熬軀幹、食藥補，化生命力（先機）為真氣，貫通境疏十二尊重，全盤境通奇經八脈。
此為兩儀之陽。
再者，真身的身強體壯、作戰與纏綿悱惻的淬鍊也使生龍活虎瀟灑不羈增進。
此為兩儀之陰。
但到了渾然奇峰際，差點兒擁有武者城邑打照面顯要個瓶頸——她倆對物質的訓練迢迢落在身日後，務得代課。
這堂課分作兩個級次。
最先階段是將疲勞鍛錘出感官，或曰‘真情實感’。這時武者能影響天生智力，應和我上級說的‘就近交感’。”
段天南說著看了眼洪範。
“這亦然老弟你即的境界。”
洪範為數不少頷首。
承包方的敘說從根規律淨手釋了或多或少武道情景。
譬如貫串堂主何以感到近天分大智若愚狼煙四起，譬如說渾然極峰與天人交感的表面差異事實在那兒。
以洪模本薪金例，自稱星入位後他就富有了“真情實感”，因此新興不費舉手之勞地參加了天人交感。
“天人交備感天才的經過，即我所謂兼課的其次等次。”
段天南見他聽懂，繼承往下。
“倘諾把上個等次況為讓神采奕奕張開眼，夫星等即使如此要讓它輩出四肢。”
“這麼樣，攝入天才融智的長河就轉甘居中游中心動，武者能夠強逼自發聰穎與真氣攪混，取得真元——即我所分析的‘化外為內’，此之謂登雲梯。”
這一段總結讓洪範猛醒。
“倘然力境與氣境的兩道卡子實際上是群情激奮枯萎、兩儀不穩的體現，那我族中武道敘寫的對於原生態火行內秀的‘迷途知返’、‘知底’實則都冰消瓦解旨趣嗎？”
他馬上以此類推叩。
“對我以來，切實舉重若輕體驗。”
段天南迴道。
“我漏刻便早熟，不止馬力榜首，湖中五湖四海也比他人厚黑亮；今昔推度，視為先天性生龍活虎年富力強，秉賦快感。”
“按我迅即的基本，若修的不是電器行然水行、木行功法，興許也無礙。”
“洪兄弟這疑問，田兄怎麼樣看？”
他說著看向堂下第四人。
此人鳳眼薄唇，穿形影相弔純黑綢袍，看上去五十許歲，是昨兒冷不防到訪。
洪範雖不知其人名資格，但光看其皮層光溜懸殊、深呼吸立足未穩久久，便知身負不弱武道。
“赤沙所言，自然是故意義的；單段公你本性好得過分，毀滅體味。”
田醫回道。
“聰敏倒不如餘俗物無異，強求千帆競發可矢志不渝，也夠味兒用巧。”
“對一定秀外慧中的所謂‘懂得’，就一致出拳時的發力手法；段公你舉目無親‘蠻力’，認可買辦專家都是如許。”
他諧謔道，從道的言外之意看，顯是早過了原始門楣。
有兩位武道大拿應答，洪範恍然大悟。
但貳心底深處立馬發一個迷惑不解——既是促使明慧的實質是本質兵不血刃，性溫柔可次要，那享有原狀能來、按真元的命星後，緣何“我”還被卡在雲梯以次？因而快三年了，它仍是它，我還是我嗎？
這頃刻，洪範宛然回去了正和二十七年啟用龍魂樹後的那一夜，印象起毫無二致的心氣兒。
他淡去把這奇怪問說話，只是窈窕壓到衷。
“晉入氣境後，武者的蹊便踐行‘內化’二字。”
段天南察覺不到洪範情緒，只連續闡釋。
“天才品級的特色是‘氣反任其自然’，即有所真元。
攏共自然界，偏偏是藉由真元是新物件打井享經別，使渾身經系統天生化、具體化。
另一派，各式觀想、反饋、對宏觀世界明白的鼓勵也起到對帶勁的千錘百煉意向。”
“元磁等級是經五內體系絕望歸併並自發化的過程，有兩個特徵‘五內藏神’、‘攀升虛度年華’。
五臟是精氣化生之所、身體之底子，人從外側接收良機，由五內迴圈往復轉接為堅強，肥力沒丹田揣摩為真氣，是年輕力壯兩儀的生死攸關。
所謂元磁五關即用真元從略五個內臟，使之原生態化；諸如此類每場內臟都將秉賦太陽穴效應，有目共賞養真元——這即令‘五臟藏神’。”
“堂主使破開元磁緊要關，就代表最少有一期髒退夥先天，與天賦早慧現象一色、通同不爽。
從那之後，武者觀後感華廈生大巧若拙就由虛轉實，變得如氣氛般精美觸碰。
所謂‘攀升虛度’，硬是寄一些天然化的真身與天資雋互相，宛如先天多謀善斷中級泳。
如此，武者不受元磁牢籠，隨處不可借力，一再有正常化罅漏，得尊無漏好手。”
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段天南一舉把大段話說完，見洪範、古意新聽得如醉如痴，很一人得道就感。
“元磁相對而言原狀，除外暴增數倍的真元量，在腰板兒與說服力上的歧異其實沒那麼著大；只說方正交火，古舊弟在某些端元磁前面好繃久長。”
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“實事求是啟封兩手份量的是飛舞。”
“測算就來，想走就走，凝視地形與覆蓋，使元磁妙手一人可破萬軍，可行望族之樑柱。”
他說著訾。
“透頂騰飛虛度年華並偏差遜色法反制，賢弟可有心思？”
這一問只對洪範而發，大略是《步擲太上老君典》裡已有論述。
“既然‘攀升蹉跎’是依靠生就化身軀與原生態足智多謀的互動，那就敗壞這種相互？”
洪範構思後答道。
“洪公子世之君，奉為小半就通！”
田知識分子不由讚道。
“這門手眼被叫作‘渾天’，多數武典都有追敘，即不輟、洪量、有序地拘押真元，將後天有頭有腦境況火熾化——如在湖水裡卷漩渦，大氣中颳風暴——當，這方式是不分敵我的。”
“元磁堂主使出渾天術時吃為醉態作戰的十倍，作用規模在半徑數十至數百米敵眾我寡，倘若郎才女貌二三位天資，得在小間內圍殺同戰力敵方。”
洪範這才溢於言表胡起初段天南與唐少遊交兵時總將疆場選在接近彼此大營之處——過錯以避誤傷，還要資安康的護衛。
“這渾天術，四年前風慕白追殺爺的光陰就用過。”
段天南接受話。
“呵，那夫人子是望族龍嗣華廈人傑，身板遠跨人，當初真元量大半是我三倍，待我打破到元磁五關，忖也只到他攔腰。”
“那次我被打得滿地找牙，好在風慕白經年日久習以為常飛，用回雙腿反特別折去兩分戰力，才讓我跳崖尋到死路……”
談到數年前那一敗，他甚至枯燥無味，涓滴不顯驕傲。
一隱喻慨後，段天南又說回大旨。
“從修行上說，元磁與元磁前面有翻天覆地差異。”
“從內視境到天分境，堂主都是在經脈上轉，似乎說和一條條線；假如到了元磁，靶就轉給臟腑——這是立體的深情厚意，祭練貧窶且遙遙無期，能幫上忙的房源太少太少。
這誘致堂主在元磁境的修道進度與前頭天差地別。
你別看在榜帝王前三、前五以前天品向一年一合的快慢，逮了元磁五年一關已口舌常快——唐老奸本年曾經是列名帝王榜其三的奢遮少俠，當前年齒過百還在元磁季關旋轉，所以他見我就氣！”
段天南稱意前仰後合。
田老公看他樣，心實有感，不由自主噓。
毫無二致嘆氣的還有洪範。
他明牢記枯坐之人從原生態奇峰衝到今日元磁四關只花了二十過年，抑全靠團結一心推求功法——現在時推求簡直可怕。
四耳穴，單純正卡在元磁以下的古意新眼力澄清，全滿不在乎。